自然流產(chǎn)指自然狀態(tài)下發(fā)生的流產(chǎn)，而非人為造成的流產(chǎn)的現(xiàn)象，目前因環(huán)境、身體素質(zhì)等各方面因素，女性出現(xiàn)自然流產(chǎn)是非常普遍的問題，而在佛教中認(rèn)為自然流產(chǎn)是有原因的，可能是因果循環(huán)之報(bào)，或者兒女債及可能帶來殺業(yè)的孽債，具體如下所示：

佛法認(rèn)為懷孕就是一種緣分，而自然流產(chǎn)是一種因果關(guān)系的表現(xiàn)，一般懷孕之后，又自然流產(chǎn)了，那么說明孩子與父母的緣分不深，而流掉的孩子可能往生天道，也可能投生與他更有緣的父母，但要是父母與流掉的孩子緣分未盡，那么孩子可能會(huì)再次來臨父母的身旁。

佛教如何看待自然流產(chǎn)的現(xiàn)象

因果循環(huán)

佛教認(rèn)為“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，每個(gè)人的過去如果有造了很多善的因或惡的因，那么終將會(huì)回報(bào)到自身上來，畢竟在佛教的五戒中“不殺生戒”，就包括不得墮胎、流產(chǎn)，所以從佛家因果來說，女性自然流產(chǎn)掉的孩子也是一種因果循環(huán)。

兒女債

佛家認(rèn)為兒女之緣實(shí)質(zhì)是債，而自然流產(chǎn)是兒女討債，要知道兒女與父母是有密切的緣分，而且還存在較深的因果關(guān)系，如果自然流產(chǎn)了，那么不僅會(huì)白白讓母親受苦，而還會(huì)讓父親空歡喜一場(chǎng)，同時(shí)兒女債之間還會(huì)存在因果報(bào)應(yīng)，可能出現(xiàn)冤冤相報(bào)，沒完沒了。

帶來殺業(yè)

從科學(xué)角度來說，自然生化流產(chǎn)是一種自然現(xiàn)象，多與父母的遺傳、環(huán)境的影響、飲食和營(yíng)養(yǎng)等因素有關(guān)，但從佛家角度來說，自然流產(chǎn)也代表著不想生，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生嬰靈跟隨，因嬰靈的陰氣比較大，不僅很影響身體健康，而且還會(huì)帶來殺業(yè)，是嬰靈給女性的一種懲罰或譴責(zé)。

總的來說，佛教看待自然流產(chǎn)的現(xiàn)象多從神靈角度出發(fā)，而且佛教是因緣觀，講的是因和緣，一般自然流產(chǎn)是殺業(yè)重使孩子夭折的，而且懷孕而流的果報(bào)，通常與所造殺業(yè)惡因有關(guān)，如果殺業(yè)惡因重，那么孩子就會(huì)被惡報(bào)所滅。

自然流產(chǎn)佛學(xué)上有什么因果

佛教認(rèn)為，眾生的遭遇和經(jīng)歷，包括自然流產(chǎn)，都是由前世的因果所決定的，而父母自然流產(chǎn)的事情發(fā)生，是累劫不善業(yè)（殺生等）造成的結(jié)果，同時(shí)在佛學(xué)上認(rèn)為女與父母有四種因緣，即報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債，以此可知，如果小孩是來報(bào)恩的，那么因自身原因自然流產(chǎn)了，那么就是殺了孩子，也就會(huì)恩變成仇，反之孩子是來報(bào)怨的，那么就會(huì)加重仇恨，此外，后面的討債、還債會(huì)在自然流產(chǎn)之下，加上命債，那么因果孽緣會(huì)加深，沒完沒了。